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- Zitat aus: https://geschichte-der-britischen-monarchie.fandom.com/de/wiki/Conan_Meriadoc
Conan Meriadoc war ein legendärer keltischer Anführer, dem die Gründung der Bretagne zugeschrieben wird. Versionen seiner Geschichte existieren seit mindestens dem frühen 12. Jh. in der Bretagne und Großbritannien, wo sie frühere Gründungslegenden ersetzten. Es existieren zwei Hauptversionen seiner Geschichte, die ihn beide mit Magnus Maximus (Macsen Wledig, regierte 383-388) in Verbindung bringen.
Geschichte
Frühe Hinweise
Die frühesten, unumstrittenen Hinweise, die Conan mit der Gründung der Bretagne in Verbindung bringen, finden sich im Life of Saint Gurthiern, das im Kemperle-Kopialbuch [1] zwischen 1118 und 1127 aufgeschrieben wurde. [2] Dieser Text führt die Abstammung von Gurthiern zurück auf Beli Mawr, der ein Sohn von Outham Senis (Outham der Alte) gewesen sein soll und in späteren Quellen als Eudaf Hen und Octavius bekannt wurde. Outham soll einen weiteren Sohn gehabt haben, Kenan (eine alte walisische Schreibweise von Conan), der der Gründer der Bretagne gewesen sein soll. [2] [3] Dieser Hinweis zeigt, dass die Geschichte von Conan in der Bretagne schon zu einem recht frühen Zeitpunkt bekannt war, doch gesicherte Hinweise lassen vermuten, dass sie aus Wales dort hin gebracht worden war. Der Verfasser des Textes, Gurheden, sagt, dass seine Quelle für diese Informationen ein "Iuthael Sohn von Aidan" war. Während der Name Iuthael britonisch ist und sowohl in Wales als auch in der Bretagne gefunden werden kann, doch das gälische Aidan findet sich nirgendwo in der frühen Bretagne, sondern nur in Wales. Zusätzlich dazu stimmt Gurthierns Stammbaum stark überein mit den Nachfahren, die an anderer Stelle dem walisischen Heiligen Cadoc zugeschrieben werden, was zusätzlich eine walisische Herkunft vermuten lässt. [2]
Conan Meriadoc erscheint auch im Prolog des lateinischen Life of Saint Goeznovius, obwohl das Datum dieses Textes um stritten ist. Der Prolog, der einzige noch existierende Teil, enthält eine Passage, in der behauptet wird, dass das Werk ursprünglich 1019 von einem gewissen Guillaume, Diener von Bischof Eudo, geschrieben wurde. Einige Historiker halten dies für wahr, während andere glauben, dass der Text aus der Mitte des 12. Jh. stammt. [2]
Es gibt Hinweise darauf, dass Conan Meriadoc in den britonischen prophetischen Überlieferungen als messianischer Retter angesehen wurde, der in der Zeit der Not zurückkehren und sein Volk anführen würde. Ein Cynan erscheint in mehreren prophetischen Gedichten, darunter das Armes Pryxdein, wo er gemeinsam mit Cadwaladr als Person genannt wird, deren Rückkehr garantiert ist. [3] Geoffrey of Monmouth, dessen Wissen über diese Überlieferungen sowohl in der Historia Regum Britanniae und auch der Vita Merlini nachgewiesen ist, identifizierte diesen Cynan mit Conan Meriadoc. Rachel Bromwich vermutete, dass Geoffrey sich auf eine ältere Überlieferung stützte, die den Gründer der Bretagne mit dem prophetischen Cynan gleichsetzte und argumentiert, dass diese Identifikation schon im Armes Prydein gemacht wurde. Zu der Zeit, als dieses verfasst wurde, hatte der bretonische Adel unter Alan II, Herzog der Bretagne, ein Bündnis mit Aethelstan von England geschlossen, um gemeinsam gegen die Wikingerangriffe zu kämpfen. Hywel Dda, der damalige Herrscher eines Großteils von Wales hatte ein ähnliches Bündnis mit Aethelstan. Trotzdem bezeichnet der Poet mehrfach auf die Männer von Llydaw (Bretagne) als Teil seiner prophezeiten pan-keltischen Union, die die Engländer für immer aus Britannien vertreiben wird. Bromwich hält die Zeile "A chymot Cynan gan y gilyd" ("Es wird Eintracht geben zwischen Cynan und seinen Gefährten") als Hinweis für die Wiedervereinigung der Bretonen und ihrem Anführer Conan Mediadoc mit ihren britonischen Gefährten. [3]
Geoffrey of Monmouth und der Traum von Macsen
Die Geschichte von Conan erscheint in mehreren mittelalterlichen Quellen. Die umfangreichste Version ist die, die in Geoffrey of Monmouths Historia Regum Britanniae und in der walisischen Ezählung Der Traum von Macsen Wledig enthalten ist. Beide setzen Conan und die Gründung der Bretagne mit der Geschichte des römischen Usurpators Magnus Maximus in Verbindung, doch in beiden Fällen ist die Geschichte stark ausgeschmückt. Bei Geoffrey ist Conan der Neffe von Octavius, König der Bretonen (der walisische Eudaf Hen) und ein potentieller Thronerbe. Als der Thron statt dessen "Maximianus" angeboten wird, Geoffreys Version von Magnus Maximus, stellt Conan sich ihm zunächst entgegen, doch die beiden werden nach Maximianus' Hochzeit mit Octavius Tochter versöhnt. Später führt Maximianus die Armeen von Britannien nach Rom und erobert schnell Armorica, wo er Conan zum König macht mit dem Auftrag, ein "weiteres Britannen" zu gründen. Dies tut er auch und schlägt unzählige Angriffe von den Galliern und Aquitanien zurück, und bittet Maximianus' Regent Dionotus um britische Frauen für seine Männer. Conan soll "sehr leidenschaftlich verliebt" gewesen sein mit Dionotus' Tochter, der Heiligen Ursula, wie auch in ihren Legenden dargestellt wird. Später, als Maximianus in Rom getötet wird, kehren seine fliehenden Truppen nach Armorica zurück und schließen sich Conans Siedlern an. [4]
Die Version der Geschichte im Traum von Macsen Wledig unterscheidet sich in einigen Punkten von der in der Historia. Obwohl der Text nach Geoffrey entstand, enthält er Material, das älter ist als beide Versionen. Im Traum ist Conan der Sohn, nicht der Neffe von Eudaf Hen (Geoffreys Octavius) und Bruder der Heiligen Elen. Maxen Wledig (Magnus Maximus) wird hier als rechtmäßiger Römischer Kaiser dargestellt und nicht Usurpator. Er sieht Elen und ihr Königreich in einem Traum und sucht sie, um sie zu heiraten. In dieser Version werden Conan und sein Bruder Afaon sofort Maxens loyale Gefährten und helfen ihm später, den Thron von Rom zurück zu erobern. Für seinen Dienst gibt der dankbare Maxen Conan die Erlaubnis, mit seiner Armee das Reich zu erobern, das er haben will. Conan wählt Armorica, wo er alle Männer tötet und sie mit seinen eigenen Soldaten ersetzt. Dann befielt er, die Zungen aller Frauen herauszuschneiden, damit ihre Sprache nicht die der Britonen verfälscht. Eine eher fantasievolle Namensforschung bringt dieses Ereignis mit dem walisischen Namen für die Bretagne in Verbindung, Llydaw, das angeblich von dem walisischen lled-taw oder "halb-stumm" stammen soll. [2] [5]
Spätere Entwicklung
Die Geschichte von Conan wurde hunderte von Jahren lang der dominante Gründungsmythos für die Bretonen. [2] Frühere Überlieferungen über die Gründung der britonischen Siedlung in Armorica finden sich in Gildas' De Excidio et Conquestu Britanniae und in den Biographien verschiedener Heiliger. [3] Besonders bedeutend darin sind die Geschichten der sogenannten Sieben Gründer-Heiligen der Bretagne, die nach der Verbreitung der Legende von Conan größtenteils vergessen oder übergangen wurden.
Der Geschichte von Geoffrey und dem Traum von Macsen folgend erscheint Conan schließlich als Gründerfigur in verschiedenen Stammbäumen der bretonischen Adelsfamilien. Er wird als Vorfahre der Rohans verehrt, laut dem Life of Saint Meriadoc, der von ihm abstammen soll. [2] Meriadoc erscheint in einem der Stammbäume in den Manuskripten des Jesus College, das die Abstammung von Geraint map Erbin, König von Dumnonia, auf "Cynan map Eudaf Hen" zurück führt. [3] Im kornischen Mysterienspiel Beunans Meriasek ist Conan ein Verwandter des Heiligen Meriasek, der (erfolglos) versucht, Meriasek davon abzubringen, ein religiöses Leben zu führen. [2]
Im 15. Jh. benutzten die Bretonen die Geschichte von Conan, wie sie im Life of Saint Meriadoc erscheint, um ihre Vorrangstellung gegenüber den Königen von Frankreich herauszuarbeiten. Die politische Bedeutung der Geschichte schwand mit der Vereinigung der Bretagne mit Frankreich 1532 und verlor danach an Beliebtheit. Doch im 17. Jh. benutzten die Rohans ihre angebliche Abstammung von Conan Meriadoc, um sich ihren Status als "ausländische Prinzen" am französischen Hof zu sichern. König Ludwig XIV erkannte ihren Stammbaum an, verweigerte ihnen aber diesen Status. Mitte des 18. Jh. versuchten bretonische Historiker, die historische Existenz von Conan nachzuweisen, doch er wird inzwischen als mythologische Figur angesehen. [2]
Legende nach Geoffrey of Monmouth
Conan war der Sohn von Gerontius, einem Bruder von Eudaf Hen (möglicherweise auch von Eudaf selbst). Conan war sicher, die Position seines Onkels Eudaf nach dessen Tod übernehmen zu können, doch dessen Tochter Elen heiratete den Römer Magnus Maximus. Conan war zunächst sehr verärgert über Maximus' Aufstieg zur Macht und führte eine Rebellion gegen ihn an, in der ihn die Pikten und Schotten unterstützten. Doch nachdem er besiegt worden war, wurden er und Magnus enge Verbündete. Conan soll ihn auf den Kontinent begleitet haben, um ihn bei seinem Versuch, römischer Kaiser zu werden, zu unterstützen.
Er erhielt als Belohnung Armorica (die heutige Bretagne), nachdem er dessen früheren Herrscher getötet hatte. Seine neue Provinz war gut besiedelt, doch es fehlte an Frauen. Deshalb bat er Donaut von Dumnonia, einen Verbündeten von Eudaf, um kornische Frauen. Um das Bündnis zu stärken, heiratete er außerdem Ursula, Donauts Tochter. doch Ursula hatte ihr Leben Gott gewidmet. Sie stimmte der Ehe zu, forderte aber, dass sie zunächst eine Pilgerreise durch den Kontinent unternehmen wollte.
Conan und Ursula sollen sich in Rom getroffen haben, wo sie heirateten und von Papst Cyriacus getraut wurden - einem Papst, der nur in der Legende erscheint, nicht in den päpstlichen Aufzeichnungen, und wahrscheinlich nie existierte. Ursula reiste dann weiter nach Köln, wo sie und ihre jungfräulichen Begleiterinnen von den Hunnen getötet worden sein sollen.
Nach dem Tod seines Schwiegervaters bekam Conan großen Einfluss in Dumnonia und vereinigte für kurze Zeit die Herrschaft über Armorica und Dumnonia unter sich.
In zweiter Ehe heiratete Conan Dareca von Irland, die angeblich eine Schwester von St. Patrick war. Nach seinem Tod fiel die Herrschaft über Armorica und Dumnonia an seine beiden Söhne aus den zwei Ehen.
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